Книги из библиотеки Муромского духовного училища в собрании Муромского музея

Е. А. Васильченко (Муром) 

КНИГИ ИЗ БИБЛИОТЕКИ ДУХОВНОГО УЧИЛИЩА В СОБРАНИИ МУРОМСКОГО МУЗЕЯ 

Муромское духовное училище (в дальнейшем – МДУ. – Е. В.) - одно из старейших учебных заведений города. Оно открылось в 1791 г. и располагалось первоначально при Благовещенском монастыре. В 1800 г. училище было закрыто и вновь начало работать только в 1816 г. Духовное училище давало начальное образование. Среднее образование можно было получить в семинарии, высшее – в духовной академии.

Обучение в училище было рассчитано на четыре года. Кроме того, с 1873 г. вводился приготовительный класс. В МДУ преподавались уроки закона Божьего, русского, церковно-славянского, греческого и латинского языков, арифметики, географии, церковного пения. В 1830-40-х гг. система оценок, применявшаяся в училище, давала «возможность более гибкого отбора учеников при рассмотрении результатов учебы: „отлично”, „весьма хорошо”, „довольно хорошо”, „очень не худо”, „порядочно”, „годительно”, „отчасти”, „мало”, „слабо”, „плохо”, „безнадежно”»1  . Ученики, регулярно получавшие три последние оценки, из училища отчислялись. Те, кто окончил учебный год с отличными отметками, поощрялись книгами, специально закупаемыми училищной библиотекой для этих целей.

Сначала МДУ располагалось в ветхом тесном деревянном помещении. В 1880-90-х годах по проекту В. Ф. Афанасьева, одного из первых штатных архитекторов г. Мурома, специально для училища было построено новое каменное трехэтажное здание, оборудованное всем необходимым. После революции по декрету «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» церковь была отделена от государства. Духовное училище было упразднено. Последний выпуск состоялся в 1918 г. Всего за время своего существования МДУ выпустило до 2300 воспитанников.

При МДУ была своя библиотека. Она делилась на фундаментальную и ученическую. Фундаментальной библиотекой пользовались учителя. Для нее приобретались, в основном, учебная литература, а также произведения русских и зарубежных писателей. Ученическая библиотека предназначалась для воспитанников училища и комплектовалась детскими книгами, житийной, богословской литературой и духовно-нравственными изданиями. И фундаментальная, и ученическая библиотеки выписывали периодику. Для фундаментальной библиотеки выписывались церковные и светские журналы, для ученической – издания для детей. Для библиотеки училища закупались и учебники. Часть учебников продавалась воспитанникам. Нуждающимся ученикам учебные пособия и богослужебная литература выдавались бесплатно на период обучения.

Удалось выяснить, что с 1893 г. фундаментальной библиотекой заведовал смотритель училища Ксенофонт Александрович Вознесенский. Училищной библиотекой с 1892 г. заведовал помощник смотрителя Николай Петрович Травчетов. Причем, оба за свою работу не получали вознаграждения. Это сведения за 1905 г.2   Кроме того, известно, что в 1904 г. Н. П. Травчетов также безвозмездно заведовал и библиотекой учебников для нуждающихся учеников3  .

После закрытия МДУ часть книг из его библиотеки поступила в местный музей, открывшийся 1 января 1919 г. Чуть более двадцати книг попали в Муромскую центральную общественную библиотеку.

Задача настоящего сообщения – обзор и краткая характеристика книг из библиотеки духовного училища, хранящихся в музее. Тема эта изучена мало. В дипломной работе В. Ф. Чумаковой о развитии библиотечного дела в Муроме отдельная глава посвящена книжным комплексам учебных заведений города, в том числе и собранию духовного училища4  .

В Муромском историко-художественном музее на сегодняшний день выявлено около ста двадцати томов со штампом МДУ.

Это, во-первых, две книги с проектом устава училищ. «Проект устава духовных приходских училищ» (СПб., 1814) и «Проект устава духовных уездных училищ» (СПб., 1814). В 1814 г. духовные училища были преобразованы, «названы уездными и приходскими, - в каждом из них было по два класса»5  , и в своей работе в дальнейшем руководствовались вышеназванными уставами. Тогда же были введены и некоторые новые учебные пособия, в том числе сочинения Корнелия Непота. В музее сохранилась одна из таких книг. На «издании учебном, очищенном» Корнелия Непота «О жизни славнейших полководцев» на латинском языке (СПб., 1816) на форзаце есть изящная рукописная надпись чернилами: «Из Библиотеки М(уромского) Духовного Училища».

Сочинение доктора Ф. Шварца «Руководство к воспитанию и обучению», переделанное директором учительской семинарии в Фридберге доктором В. Куртманом, было издано в двух томах в Петербурге в типографии Морского министерства в 1859 и 1867 гг. Эта книга была одобрена Ученым Комитетом Министерства народного просвещения и Святейшим Правительствующим Синодом. В заключении программы по педагогике для семинарий дан следующий отзыв об этой работе: «Какими бы руководствами ни владел преподаватель педагогики, известное руководство Куртмана должно быть главным и основным. Оно составлено на основании непрерывных педагогических опытов, которые собираемы были почти полстолетия. Оно способно предохранить чтения от односторонне-теоретического характера и направить их на самое дело и на самые способы его практического производства»6  .

Есть в музее несколько различных грамматик. «Латинская грамматика, в пользу российского юношества тщательно и ясно с российским переводом расположенная» (М., 1813); «Грамматика латинская для употребления российского юношества, с приобщением краткой хрестоматии для нижних классов» (М., 1782); «Краткая еврейская грамматика для обучающихся священному языку в Духовных Училищах» (М., 1822), а также «Латинский лексикон с российским переводом» (М., 1825).

Три книги по географии. Это XXV том «Известий императорского русского географического общества» (СПБ., 1889), работа Н. Н. Овсянникова «Дунай в географическом, историческом и других отношениях» (СПБ., 1886), изданная «для ученической библиотеки старших классов». Третья книга - конволют. В полукожаный переплет сшиты две книги протоирея И. Вениаминова – «Записки об ахтинских алеутах и колошах» (СПб., 1840) и «Состояние православной церкви в Российской Америке» (СПб., 1840).

В числе естественнонаучной литературы - две работы Карла Риттера, переведенные с немецкого Яковом Вейнбергом и изданные в Москве в 1864 г. – «Европа» и «Общее землеведение». Обе книги выпущены одной из старейших книгоиздательской и книготорговой фирмой Глазуновых. «Капитальность и монографичность – отличительные признаки изданий Глазуновых по гуманитарным наукам»5  . Штамп библиотеки МДУ стоит на издании «Современное естествознательное учение о происхождении вселенной» (СПб., 1872). Во введении читаем: «Наряду с Богооткровенным повествованием о происхождении вселенной в настоящее время наука представляет свое собственное повествование об этом предмете, основанное на ее опытных данных… Ближайшим следствием принятия этого нового учения является потеря веры в существование Бога, как Творца, и в существование и бессмертие души человеческой… Руководясь этим побуждением, мы решились на основании тех же научных данных доказать научную несостоятельность нового учения о происхождении видимого мира… постараемся доказать необходимость признания вмешательства Премирного Деятеля в дело происхождения мира»6  . Из училищной библиотеки поступил и труд епископа Меньяна «Мир и первобытный человек по учению Библии» (СПб., 1872).

Две медицинские книги. Первая - переведенная с немецкого доктором медицины Б. Г. Медемом, старшим врачом Петровского Полтавского кадетского корпуса, «Гигиена глаз в школах» (Полтава, 1887). Вторая - «О заикании» профессора университета Св. Владимира в Киеве И. А. Сикорского. Издана она была в 1889 г. в Петербурге в типографии К. Риккера. Типография выходца из Германии Карла Леопольдовича Риккера стала одним из первых специализированных издательств, которые начали появляться в Петербурге в 60-е гг. XIX в. Медицинская тематика становится преобладающей в его деятельности. «Труды по медицине и естественным наукам Риккер издавал на высоком научном уровне и в тщательном полиграфическом выполнении»7  .

Есть книга по краеведению, написанная священником В. В. Косаткиным. Это небольшая тонкая книжка «Святой благоверный великий князь Георгий Всеволодович, чудотворец Владимирский». Издана она была во Владимире Братством святого благоверного великого князя Александра Невского в типографии губернской земской управы в 1882 г. Уроженец Покровского уезда, выпускник Владимирской духовной семинарии Василий Васильевич Косаткин с 1869 по 1894 гг. был учителем во Владимирском духовном училище. В 1877 г. он «был посвящен к Владимирскому Успенскому собору».8   В. В. Косаткин принимал активное участие в работе Братства св. благоверного великого князя Александра Невского, учрежденного во Владимире в 1879 г., «был избран в разное время членом Императорского Московского Археологического Общества и действительным членом Ученых Архивных Комиссий: Костромской, Нижегородской и Владимирской»9  , занимался литературной деятельностью, главным образом, в области истории и археологии.

Философский труд Р. Декарта в переводе заслуженного профессора Московского университета Н. А. Любимова «Рассуждение о методе дабы хорошо направлять свой разум и отыскивать научные истины» (СПб., 1885) отмечен печатью библиотеки МДУ, также, как и первый том «Мифов классической древности» Г. В. Штоля (М., 1877).

В собрании музея есть словари из училища. Это «Полный русско-латинский словарь», составленный заслуженным профессором Московского университета статским советником И. Ивашковским (СПб., 1849), «Русско-латинский фразеологический словарь», составленный священником А. Беликовым (М., 1846), объемное издание «Греческо-русского словаря», выпущенное департаментом народного просвещения (М., 1848). Сохранились три тома «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Даля, выпущенные в 1882 г., и четыре тома «Энциклопедического лексикона», изданные А. А. Плюшаром. Всего Адольф Александрович Плюшар предполагал выпустить сорок томов за шесть лет. Но издание «из-за неопытности издателя и неумелого редактирования растянулось на долгие годы»1  0, а в 1841 г. было прекращено на семнадцатом томе. Его «не спасло даже личное покровительство Николая I»1  1. Из училищной библиотеки в музее сегодня хранятся тома 5-й, 7-й, 9-й, 15-й.

В музейном собрании сохранились и периодические издания из библиотеки МДУ, например, издававшийся в Петербурге литературно-научный и политический журнал «Северный вестник» за 1888-1890 гг. Почти полный комплект за 1890 и половина комплекта за 1892 гг. литературно-политического и научного журнала «Русское обозрение», издававшегося в Москве в университетской типографии. С 1-го января 1870 г. Михаил Иванович Семевский стал выпускать «ежемесячное историческое издание» «Русская старина». Сохранилось несколько журналов за 1889 и 1893 гг. Хранится в музее несколько разрозненных номеров «Исторического вестника», «Русского архива», «Русского вестника» за 1887-1890 гг., несколько частей ежемесячного литературно-политического журнала «Русская мысль» за 1888-1890 гг. Есть «Вестник Европы», выходивший в Петербурге - «журнал истории – политики – литературы», как указано в подзаголовке. Сохранился почти полный комплект за 1890 и по нескольку номеров за 1887-1889 гг. Кроме того, сохранились комплекты Владимирских епархиальных ведомостей за 1872, 1875, 1876, 1884 и 1891 гг., а также четвертый том сборника «Труд. Вестник литературы и науки», который является приложением к журналу «Всемирная иллюстрация» за 1889 г.

Почти все тома из училищной библиотеки, хранящиеся в музее - в полукожаных переплетах, несколько книг - в цельнокожаных. В их числе – два издания на латинском языке в пергаментных переплетах с обрезами, окрашенными в красный цвет. Одно из них – самое раннее произведение из собрания училища в музее. Это руководство к изучению основ латинского языка (FRANC. SANCTII BROCENSIS «MINERVA, SEU DE CAUSIS LINGUAE LATINAE COMMENTARIUS…»), изданное в Лионе в 1702 г.

Исключение составляют только издания Вольного экономического общества, у которых остались издательские обложки. Это сельскохозяйственная литература, зарождение которой в России относится к последней трети XVIII в. и «было обусловлено потребностями сельского хозяйства страны того времени и связано с деятельностью»1  2 Вольного экономического общества. Общество было организовано в 1765 г. и «явилось первым по времени возникновения научным центром по вопросам сельского хозяйства в России. Уже с года основания общества стал издаваться его центральный журнал - „Труды Вольного экономического общества”», который выходил значительным для того времени тиражом1  3. В музее сегодня хранятся «Труды Вольного экономического общества к поощрению в России земледелия и домостроительства», изданные в Петербурге в 1821 и 1825 гг., и «Отчеты о действиях Императорского Вольного экономического общества» за 1834-1839 гг., а также двенадцать книг по сельскохозяйственной тематике, изданные «тщанием и иждивением» Вольного экономического общества. Очень интересным представляется труд «Деревенское зеркало или общенародная книга» (СПб., 1798). В подзаголовке указано, что книга «сочинена / Не только чтоб ее читать, / Но чтоб по ней и исполнять». В ней даны различные советы по ведению хозяйства: как выращивать урожай, содержать скот, заниматься домашней работой. Видимо, большим спросом пользовалась в то время и работа «О саранче и способах истребления ее» (СПб., 1825).

Кроме того, Вольным экономическим обществом в Петербурге в типографии морского шляхетного кадетского корпуса в 1779 г. было напечатано сочинение Михаила Матинского «Описание различных мер и весов разных государств».

Естественно, в училище была богослужебная и религиоведческая литература. В музее сегодня хранятся три библии на латинском языке, а также пять томов «Истории русской церкви» архиепископа Литовского и Виленского Макария (СПб., 1877-1886) и работа К. Кутепова «Секты хлыстов и скопцов», изданная в Казани в 1882 г.

Определить принадлежность изданий к книжному комплексу МДУ можно по овальной библиотечной печати, которую ставили, как правило, на форзаце тома.

Большой интерес представляют книги с различными записями, пометами. Таких сохранилось одиннадцать экземпляров. Например, на книге «Плутарх для юношества или жития славных мужей всех народов от древнейших времен доныне» (Ч. 3, М., 1814) помимо училищной печати есть карандашная надпись на титульном листе: «Стефана Сперанского (?)».

Изучая надписи на книгах, можно получить дополнительную информацию о пути конкретного издания в библиотеку училища, о прежних владельцах, о книжных ценах. Например, на форзаце нижней крышки третьей части «Древней и новой всеобщей истории, сочиненной И. М. Шрекком, для обучения юношества» (СПб., 1824) надпись чернилами гласит: «Сия история принадлежит ученику словесности 2-й половины Ивану Иерусалимову, что точно его собственная куплена у ученика философии 1-й половины Ивана Поспелова, заплочены две части от 6-ть рублей. Иван Иерусалимов 1829-го года месяца ноября 11-го дня».

На книге Я. Коменского «Избранные педагогические сочинения. Часть первая. Великая дидактика» (М., 1893), переведенной с латинского А. Адольфом и С. Любомудровым, на титульном листе вверху написано: «В библиотеку Муромского Духовного училища от переводчика С. Любомудрова». Известно, что С. И. Любомудров, преподаватель и наставник лицея Цесаревича Николая, был в 1890-х годах почетным членом Общества вспомоществования нуждающимся ученикам МДУ.

Но наибольший интерес, пожалуй, представляет прижизненное издание А. С. Пушкина «История Пугачевского бунта». Оно вышло в Петербурге в типографии II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии в 1834 г. На форзаце размашистая надпись: «Омофоровского».

Книги, хранящиеся сегодня в музее, - лишь малая часть библиотеки МДУ. В музейном собрании сохранились книги из фундаментальной библиотеки училища. Хронологические рамки – вторая половина XVIII-XIX вв., за исключением двух книг начала XVIII в. По тематике – богослужебная, сельскохозяйственная, языковедческая, естественнонаучная, медицинская, философская, краеведческая литература, словари. Периодические издания сохранились только светские. Из ученической библиотеки журналов не сохранилось. Из книг – вероятно, издание В. В. Косаткина о великом князе Георгии Всеволодовиче. Известно, что такую книгу приобрели для ученической библиотеки в 1887 г. за 7 копеек1  4. Кроме того, грамматики могли принадлежать как фундаментальной библиотеке, так и специальному отделу учебной литературы, которой пользовались нуждающиеся воспитанники.

Учет выдаваемой из библиотеки литературы велся в специальных книгах, отдельных для учителей и учеников. О том, что книги из библиотеки были востребованы, косвенно может свидетельствовать тот факт, что училище постоянно выделяло средства на починку книжных переплетов. Когда книги нетронутыми стоят на полке, переплеты у них бывают в отличном состоянии. Так, в 1876 г. «за исправление поврежденного переплета» шести книг для фундаментальной и ученической библиотек было уплачено 5 рублей 83 копейки, а «на исправление ветхого переплета» десяти книг из библиотеки учебников для нуждающихся учеников было потрачено 15 рублей.1  5 В 1889 году «за переплет в кожаный корешок с исправлением прежних деревянных досок Минеи за месяцы: январь – июнь, сентябрь и декабрь» для библиотеки учебников было израсходовано 5 рублей.1  6

Переплет новых книг и журналов стоил от десяти копеек до полутора рублей за один том. Всего библиотека в год тратила до ста рублей на переплеты. На некоторых изданиях приклеены ярлыки: «Переплетное заведение А. Живновского г. Муром».

Кроме музея, книги из собрания МДУ сегодня хранит городская библиотека. Это два десятка томов художественной литературы – произведения Г. Гейне, И. В. Гете.

К сожалению, судьба большей части училищной библиотеки неизвестна. Судить о ее составе можно лишь по отчетам училища. Но и те издания, которые сегодня хранятся в музее, представляют несомненный интерес.

1   Грамматин А. С. Муромское духовное училище – «альма матер» духовной династии Грамматиных // Уваровские чтения – V. – Муром. - 2003. - С. 175.

2   Личный состав служащих в духовно-учебных заведениях Владимирской епархии (к 1-му сентября 1905 года) // ВЕВ. Часть неоффициальная. - Владимир. - 1905. - № 17. - Приложение.- С. 11-12.

3   Отчет о деятельности Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Муромского духовного училища за 1904-й год // ВЕВ. Часть оффициальная. - Владимир. - 1905. - № 8. - С. 261.

4   Чумакова В. Ф. Развитие библиотечного дела в городе Муроме Владимирской губернии с XII века до ок- тября 1917 года: Дипломная работа. - Рязань. – 1997 // НА МИХМ.

5   Свирелин А. Переславское Духовное училище // ВЕВ. Часть оффициальная. – Владимир .- 1866. - № 24. - С. 1364.

6   ВЕВ. Часть неоффициальная. – Владимир. - 1869. - № 3. - С. 158.

5   Книга в России. 1861-1881. - М. - 1990. - Т. 2. - С. 40.

6   Современное естествознательное учение о происхождении вселенной. - СПб. - 1872. - С. 1.

7   Баренбаум И. Е. История книги. - М. - 1984. - С. 84.

8   Смирнов А. В. Уроженцы и деятели Владимирской губернии, получившие известность на различных поприщах общественной пользы. - Владимир. - 1917. - Вып. 5. - С. 19.

9   Там же. - С. 25- 6.

1  0 Баренбаум И. Е. Указ. соч. - С. 72.

11 Бирюлин С. Российская энциклопедия на рубеже веков // Антиквариат. - 2004. - № 12. - С. 76.

12 Белоножко Ю, А. К вопросу об издании Вольным экономическим обществом сельскохозяйственной литературы и ее распространения в Сибири в последней трети XVIII - началеXIX в. // Книга в России: Век Просвещения. - Л. - 1990.- С. 36.

13 Там же.

14 Отчет о приходе, расходе и остатке сумм по содержанию Муромского духовного училища за 1887 год // ВЕВ. Часть оффициальная. - Владимир.- 1889.- № 4. - С. 88.

15 Отчет о приходе, расходе и остатке сумм по содержанию Муромского духовного училища за 1876 год // ВЕВ. Часть оффициальная. - Владимир. - 1877. - № 22. - С. 1182-1183.

16 Отчет о приходе, расходе и остатке сумм по содержанию Муромского духовного училища за 1889 год // ВЕВ. Часть оффициальная. - Владимир. - 1891. - № 10. - С. 265.