История вотчинного землевладения в Муромском уезде, его состояние в первой трети XVII века

 

Точное время образования вотчин (отчин) на территории Муромского края не установлено. Известно лишь то, что они возникли еще в период существования Муромского удельного княжества. 

Исследование духовных, жалованных и дру­гих частных грамот позволило установить наличие в начале XV века на Муромской земле родовых вотчинных землевладений светских феодалов Матвея Иватина (Ивонина)1 Елизаровых, Глядячева2. 

В конце XIV века, когда великий князь Василий Дмитриевич получил ярлык на Муромское княжение, край стал великокняжеской вотчиной, передаваемой великими князьями сыновьям-престолонаследникам3. В дальнейшем московские великие князья своими жалованными грамотами подтверждали права феодалов на вотчинные землевладения.

В XV веке часть родовых вотчин по праву наследования в полном составе перешла сыновьям прежних землевладельцев4. Некоторые родовые вотчинные землевладения по тому же праву были расчленены между сыновьями5, дочерьми и женами феодалов6. Часть светских вотчинных землевладений перешла к новым владельцам, представляющим другие рода7. История некоторых вотчин, пожалованных детям боярским во второй половине XV века, не известна8. Кроме наследования и пожалований, способами приобретения вотчинных земель становились купля9 и мена10. 

В XV веке в Муромском крае наряду с мит­рополичьей вотчиной и вотчиной Борисоглебского монастыря за счет вкладов светских феодалов11 образуется вотчина Троице-Сергиева монастыря.

Во второй половине XV века в источниках появляется определение – Муромский уезд. В конце того же века уезд делится на станы. Целью такого деления было более эффективное проведение поместной политики – отслеживание, выявление выморочных земель и отказ их служилым людям.

В XVI веке в Муромском уезде располагались вотчинные землевладения двух бояр12 и шести князей13. Причем, вотчина князя Михаила Воротынского была крупнейшим по тому времени землевладением в Муромском уезде14. Значительной частью земель в уезде по-прежнему владели муромские рода. Сохранились родовые землевладения Борисовых15, Ворыпаевых16, Горяиновых17, Елизаровых18, Загариных, Ивашевых, Киселевых19, Мещериновых, Осорьиных, Протасьевых20, Своробоярских21, Талызиных22, Чертковых23, Чаадаевых, Хвостовых24 и Юрьевых25.

В XVI веке в уезде за счет вкладов светских феодалов окончательно сформировалась вотчина Троице-Сергиева монастыря. Наибольшее количество дач наблюдалось во второй половине века26. Расширению Троицкой вотчины способствовала и мена земель27. Иногда дачи земель сопровож­дались взятием денег у монастыря28. В XVI веке за счет царских пожалований29 и вкладов светских феодалов30 значительно увеличилась вотчина Борисоглебского монастыря. В XVI веке из пожалованных царями, данных светскими феодалами и купленных земель вновь образовались вотчины муромского Рождественского собора31, Спасского монастыря, Благовещенского монастыря32, владимирского Рождественского монастыря33, московского Симонова монастыря34, Богоявленского голутвинского монастыря, что в Коломенском уезде35, монастыря Бутылицкая пустынь36, Спасо-Евфимовского суздальского монастыря37, церквей Воздвиженской и святой великомученицы Пятницы38. 

В течение XVI века продолжался процесс дробления родовых вотчин. В это же время за счет пожалований, купли и мены образовывались новые значительные вотчинные землевладения. Общая площадь земель, находящихся в вотчинах светских феодалов, значительно уменьшилась. Этому способствовали дачи земель светскими феодалами монастырям и церквям, а также отказ части вотчин в поместья.

На примере Троицкой вотчины можно проследить состояние вотчинных землевладений в конце XVI – начале XVII века. К концу XVI века монастырская вотчина Троице-Сергиева монас­тыря в Муромском уезде увеличилась по сравнению с семидесятыми годами XVI века на 2 села, 2 сельца и 12 деревень. Крестьянская пашня в вотчине увеличилась за тот же период времени почти что на половину. Мор 1607-1609 годов, соседство с Касимовской дорогой, разбой татар и рейд полковника Лисовского в 1615-1616 годах, непосильное сошное обложение, привели к ослаб­лению вотчинных сел и деревень. В период с конца XVI века по 1616 год опустели 2 села и 2 деревни, входившие в вотчину. В оставшихся поселениях количество крестьянских дворов уменьшилось в 2,5 раза, бобыльских в 1,3 раза. При этом почти вдвое увеличилось количество пустых крестьянских дворов39. За время, прошедшее с 1616 года до 1628 года, были возрождены 2 села, заселена 21 пустошь. Общее количество крестьянских и  бобыльских дворов в вотчине к 1628 году по сравнению с 1616 годом увеличилось в 2,4 раза, количество же пустых дворов уменьшилось в 2,3 раза.

На основании Писцовой книги Муромского уезда 1628-1630 годов, проводим анализ вотчинного землевладения в уезде в первой трети XVII века. В 1628-30 годах в Муромском уезде в вотчинах старинных родовых, купленных и монастырских было 2 погоста, 17 сел, 3 приселка, 26 селец, 121 деревня, 2 селища, 310 пустошей40. Для сравнения, в эти же года в уезде в поместьях находились 15 сел, 16 жеребьев сел, 39 селец, 10 жеребьев селец, 190 деревень, 5 починков, 532 пустоши, 29 жеребьев в пустошах41. То есть селец и деревень в поместьях располагалось на треть более, чем в вотчинах. При этом количество крестьянских, бобыльских и людских дворов в вотчинах и поместьях было приблизительно одинаковое – 1243 двора в вотчинных поселениях42 и 1332 двора в поместных43. Приходим к выводу, что вотчинные поселения в среднем были более крупными, чем поместные.

Общее количество поместных пустошей превосходило количество вотчинных пустошей почти что в два раза. Пашни паханной и наездом, перелогу и лесом поросшей доброй, средней и худой земли в поместьях насчитывалось 43 418 четей в поле в дву потому ж44. В вотчинах же ее размер составлял всего 22 927 четей в поле в дву потому ж45, то есть почти в два раза меньше.

По способам приобретения количество вотчинных землевладений, перешедших по родству, купленных, выслуженных и приданных, было почти равное. Значительно меньше земель вотчинники получали по закладным грамотам и в результате мены.

Среди светских вотчинников в Муромском уезде в первой трети XVII века были 4 боярина, 4 князя, 6 стольников, 1 стряпчий, 2 думных дьяка, 34 дворянина, 10 жильцов, 31 муромец, 5 неслужилых, 4 недоросля, 11 вдов, 1 девица и 13 иногородних детей боярских. Крупнейшими вотчинами светских феодалов были землевладения боярина Ивана Никитича Романова, включающее в себя 2 погоста, 2 села, 13 селец, 59 деревень и 2 пустоши46, и стольника князя Алексея Ивановича Воротынского, состоящее из села, 2 приселков, 2 погостов, 64 деревень, 5 починков и 196 пустоши47.

В 1628 году на территории Муромского уезда располагались патриаршая вотчина, вотчинные землевладения одиннадцати монастырей и трех церквей. Монастырские вотчины в середине XVII века занимали приблизительно седьмую часть всех феодальных землевладений уезда. В вотчине патриарха Филарета Никитича Мос­ковского и Всея Руси находилось село, 3 сельца, 5 деревень и 2 погоста. В монастырских вотчинах было всего 5 сел, 4 сельца, 47 деревень, погост, 78 пустошей и поляна.

Крупнейшей монастырской была вотчина Троице-Сергиева монастыря. Она включала в себя 3 села, 3 сельца, 34 деревни, 32 пустоши48. В вотчине Борисоглебского монастыря находились сельцо, 7 деревень, 15 пустошей и погост49. В вотчине Спасского монастыря было 1 село, 6 деревень, 16 пустошей и полянка50. Вотчина Симонова монастыря включала в себя село с пустошами51. В вотчине монастыря Бутылицкая пустынь находилась слободка и 5 пустошей52. Вотчины Богоявленского голутвина53, Благовещенского54, Рождественского55, Спасского Суздальского монастырей56 состояли из одних пустошей. Вотчина муромской Рождественской соборной церкви включала в себя сельцо, 2 деревни и 6 пустошей57.

В заключение отметим, что в период с XV по начало XVII веков в Муромском крае происходило расчленение крупных родовых вотчинных землевладений. Часть из них оставалась в родах, другие в результате купли, мены, заклада отдавались владельцам, носящим другие фамилии, то есть происходил естественный процесс обновления вотчинников. Первое время общая территория вотчинных землевладений не изменялась. Начиная с XVI века общая площадь светских вотчин уменьшается по причинам вкладов земель светских вотчинников в монастыри и перевода некоторых вотчин в поместья; также часть вотчинных земель переходила в разряд вымороченных. Частично вотчинное землевладение пополнялось за счет пожалований из дворцовых земель. В XVI веке изменилась структура вотчинного землевладения. На фоне большого количества мелких вотчинных землевладений появились значительные монастырские и пожалованные вотчины. В начале XVII века в уезде появляются выслуженные за осадное Московское сидение вотчины. Мор в начале XVII века, последующие годы «лихолетья» ухудшили хозяйственное состояние вотчин. Таким образом, вотчинное землевладение Муромского края развивалось в соответствии с общими тенденциями развития землевладения на Руси.

 

 

 

1 Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI веков. – М., 1952. – Т. 1. – № 253.

2 ЦГБ. – Д. 518. – Л. 230-235. Список 1534 г.

3 Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI веков. – М., 1950. – С. 580. 

4 Акты русского государства 1505-1526 годов. – М., 1975. – С. 433. – № 16.

5 Акты социально-экономической истории... – № 253. 

6 Акты служилых землевладельцев XV – начала XVII века. – М., 2002. – Ч. 3. – С. 678. 

7 Акт социально-экономической истории... – М., 1964. – Т. 3; Акты служилых землевладельцев... – М., 2002. – Т. 3. – С. 678.

8 Акты социально-экономической истории... – С. 803. – № 398; Памятники русской письменности XV-XVI веков. Рязанский край. – М., 1978. – № 58; Акты служилых землевладельцев... – М., 1997. – Т. 1.

9 Акты социально-экономической истории... – Т. 1. – С. 803. – № 547.

10 Там же. – № 489. 

11 Там же. – № 253; Т. 2. – № 507.

12 РГАДА.– Ф. 1209. – Оп. 1. – Д. 1632. – Л. 1392.

13 Акты XIII-XVII веков представленные в разрядный приказ представителями служилых фамилий после отмены местничества. – М., 1898. – Ч. 1. – С. 413. – № 79; РГАДА. – Ф. 281. – № 7772.40; Ф. 1209. – Оп. 1. – Д. 1632. – Л. 1666.

14 Духовные и договорные грамоты... – С. 580.

15 РГАДА. – Ф. 281. – №23/7755. – Л. 1. 

16 Там же. – № 7774.42.

17 Там же. – № 181.7878. 

18 Там же. – № 7766.34.

19 Там же. – № 7743.11.

20 Там же. – Ф. 1209. – Оп. 1 – Д. 1632. – Л. 1479.

21 Там же. – Ф. 281. – М., 2002. – № 62/7794. 

22 Там же. – № 7753.21.

23 Там же. – № 22/7754. 

24 Там же. – Ф. 281. – М., 2002. – № 182.7878. 

25 Там же. – № 12.7744.

26 Там же. – № 7753.21; Ф. 1209. – Оп. 1. – Д. 1629. – Л. 1084об.; Ф. 281. – № 7764.32, 7780.48, 7781.49, 7766.34, 7774.42, 7770.38, 7779.47, 7772.40, 7774.45, 7783.51.

27 Там же. – № 7788.56.

28 Там же. – № 7878.43.

29 Там же. – № 90.7822. 

30 Там же. – Ф. 1209. – Д. 1632. – Л. 933; Ф. 87. – Оп. 2. – Д. 230. – Л. 12-16об.; Ф. 281. –№ 9/7761; там же. – № 12/7744, 27/7759; Ф. 1209. – Оп. 1. – Д. 1632. – Л. 921.

31 Там же. – Л. 943-950.

32 Там же. – Л. 662; РГИА. – Ф. 834. – Оп. 3. – Д. 1917. – Л. 113-114об. 

33 РГАДА. – Ф. 281. –№ 7739.7, 24.1822.

34 Там же. – Ф. 1209. – Д.1632. – Л. 892-893.

35 Там же. – Л. 1680.

36 Там же. – Л. 1682, 1683-1686.

37 Там же. – Л. 888. 

38 Там же. – Л. 1691.

39 Черкасова М. С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI-XVII веков. – М., 2004. – С. 164.

40 РГАДА. – Ф. 1209. – Д. 1632. – Л. 907-908.

41 Там же. – Л. 894.

42 Там же. – Л. 908.

43 Там же. – Л. 895.

44 Там же. – Л. 895-899.

45 Там же. – Л. 908-910.

46 Там же. – Л. 96-101.

47 Там же. – Л. 589-590. 

48 Там же. – Л. 884-885, 1656-1657, 653, 879-881.

49 Там же. – Л. 661, 886, 935-936, 1679. 

50 Там же. – Л. 887, 656,1676, 924.

51 Там же. – Л. 892-893.

52 Там же. – Л. 1867-1868.

53 Там же. – Л. 1680. 

54 Там же. – Л. 662.

55 Там же. – Л. 659. 

56 Там же. – Л. 888.

57 Там же. – Л. 1690, 946-948.